نماز !

با درود بر تمام دوستان

بهتره این انتقاد رو هم در غالب یک سوال مطرح کنم

شما در نظر بگیرین یک نقاش اومده تا خونتون رو رنگ بزنه

شما بهش میگین اطاق منو رنگ ابی بزن

تا اینجا هیچ مشکلی وجود نداره ولی اگه شما هر چند دقیقه برین به نقاش بگین: اطاق منو ابی کنی ها!

 اون به شما چی میگه؟

اگه بیشتر ابی کردن اطاقتون رو به نقاش گوشتزد کنین چی میشه؟

نقاش به شما فحش نمیده؟

نقاش به شما نمیگه مگه من احمقم که صد بار تکرار میکنی؟

خوب حالا ما روزی هفده رکعت نماز میخونیم و در این هفده رکعت ده بار میگیم : اهدنا صراط المستقیم (نمیدونم درست نوشتم یا نه) یعنی ما را به راه راست هدایت کن

مگه خدا نمیفهمه که ما باید روزی ۱۰ بار بگیم تا بفهمه ما رو به راه مستقیم هدایت کنه؟

مگه خدا فراموشی داره که ما باید به خدا یاداوری کنیم؟

خوب ما روزی ده بار میگیم٬ اگه به طور متوسط ۶۰ سال عمر کنیم خدا رو دیونه نمیکنیم؟

شما قضاوت کنین

دوستانی که میخوان فحش به من بدن فقط خواهشن بعد از فحشاشون یک نکته علمی یا منطقی بگن

خرد نگهدارتان

یک سوال!

با درود بر شما

همیشه یک سوال ذهن من رو مشغول به خودش کرده

حالا از شما میپرسم تا شاید ذهن شما بتونه جوال منو بده

چند وقت قبل تو یک کتاب خوندم که امامان از عالم غیب خبر دارن و از اینده خبر دارن

تو یک کتاب دیگه خوندم علی زمانی که ضربه به سرش می خوره به حسن و حسین میگه اگه زنده موندم که خودم قصاص میکنم و اگه مردم شما یک ضربه بزنید

اگه علی از اینده خبر داشته پس چرا نمیدونسته میمیره یا زنده میمونه؟

من فکر میکنم ما انقدر امامان رو بزرگ کردیم که از واقعیت خیلی فاصله گرفتیم

تا به روز شدن دوباره خرد نگهدارتان

نگاره‌ی فروهر

با درود بر تمام ایرانیان عزیز

فکر می کنم پیش از هر چیز یک ایرانی باید درباره نماد فروهر اگاهی کامل داشته باشد

تعداد زیادی از ایرانیان فکر می کنند فروهر یک نماد مختص زرتشتیان است در حالی که این نماد بیش از ۲۰۰۰ سال پیش از به دنیا امدن زرتشت در بین ایرانیان از احترام خاصی برخوردار بوده است

به نظر من هر ایرانی با هر تفکر سیاسی و دینی باید به فروهر اعتقاد داشته باشد زیرا یک نماد کاملا ملی است

نیاکان ما از چند هزار سال پیش دریافته بودند که هر انسان زنده از تن، جان، روان، وجدان و فروهر (Fravahr) سرشته شده که پویندگی و بالندگی انسان از کوشش و جوشش آن‌هاست.

فروهر از دو واژه‌ی “فره” به معنی جلو، پیش و “وهر” یا ورتی به معنی برنده و کشنده درست شده است و شاید بتوان گفت از نظر زندگی، فروهر بزرگترین و باارزش‌ترین جزء وجود انسان است ، چون پرتوی از هستی بی‌پایان اهورامزداست که انسان را به‌سوی رسایی رهنما می‌شود و وظیفه‌ی پیش‌بری و فرابری، برای انسان به برترین پایه‌ی هستی را داراست. و پس از مرگ با همان پاکی و درستی به اصل خود (اهورامزدا) می‌پیوندد.

امروزه نگاره‌ی زیر بین زرتشتیان نمایانگر شکل فروهر است و به‌عنوان نشانواره‌ی دین زرتشتی به‌کار می‌رود. این نگاره، گذشته‌ی چندین هزارساله داشته و شبیه آن در جاهای دیگر و نزد قوم‌های دیگری دیده شده است ولی شکل کنونی آن در کتیبه‌های هخامنشی بالای سر پادشاهان دیده می‌شود.

 تصویر فروهر

هر پاره‌ای از نگاره‌ی فروهر یادآور اهمیت و مسولیت فروهر در زندگی است:

1-      سر: سر فروهر به‌صورت مردی سالخورده است تا با دیدن آن به‌یاد آوریم که فروهر مانند بزرگان و افراد مسن ما را راهنمایی می‌کند.

2-      دست‌ها: دست‌های فروهر به‌طرف بالاست به‌خاطر آنکه همیشه به اهورامزدا توجه داشته باشیم.

 در دست فروهر حلقه‌ای وجود دارد که آن‌را نشانه‌ی احترام به عهد و پیمان می‌دانند.

3-   بال‌ها: بال‌های فروهر باز است. چون با دیدن بال‌های باز، ذهن انسان متوجه پرواز و پیشرفت شده و از دیدن این دو بال باز فورا به یاد می‌آورد که فروهر او را به‌سوی پیشرفت و سربلندی راهنمایی می‌کند.

همچنین هر بال خود دارای سه بخش است که نشانه‌ی اندیشه‌نیک، گفتار نیک و کردار نیک بوده و با دیدن این سه بخش آگاه می‌شویم که هرگونه پیشرفتی باید از راه درست یعنی به‌وسیله‌ی اندیشه و گفتار و کردار نیک انجام شود.

4-   دایره میان شکل: دایره خطی‌ است منحنی که از هر نقطه‌ی آن شروع کنیم باز به همان نقطه خواهیم رسید. منظور از این دایره در میان فروهر، نشان‌دادن روزگار بی‌پایان است. به این معنی که هر عمل و کرداری که در این زندگی (روی دایره) صورت گیرد نتیجه‌ی آن در همین دنیا متوجه انسان است و اثر آن باقی خواهد ماند. (باز به همان نقطه از دایره خواهد رسید). و در جهان دیگر روان از پاداش یا جزای آن برخوردار خواهد شد.

5-   دامن: دامن فروهر از سه قسمت به‌وجود آمده که نشانه‌ی اندیشه و گفتار و کردار بد است . از مشاهده‌ی این سه بخش درمی‌یابیم که همواره باید اندیشه و گفتار و کردار بد را به زیر افکنده، پست و زبون سازیم. (همانطور که دامن در زیر قرار دارد)

6-   دو رشته‌ی آویخته: این دو رشته نشانه‌ی سپنتامینو (مینوی خوب) و انگره‌مینو (مینوی بد) است که همیشه ممکن است در اندیشه‌ی انسان ظاهر شوند . وظیفه‌ی هر زرتشتی این است که خوبی را در اندیشه‌ی خود قرار داده و بدی را از آن دور کند (نیک بیندیشد).

 

 

تا به روز شدن دوباره خرد نگهدارتان